下午，莫名的發起燒來，原來懶懶想睡的徵兆是要我休息，但連續幾天沒有進度的論文，讓我總在任何時候都帶著罪惡感，明明生命中除了論文，還有其他也很重要的事情。
每個人都跑來問我：為什麼不去唱歌(或你怎麼還在這)。
撇開發燒不說，如果大家是說：凱特，走，去唱歌。那麼我會跟著大家去，但大家問的是「為什麼不去」，讓我真不知道怎麼回答，最後只好吼著說：沒有人約我，不要再問我為什麼不去了。說實在的我並沒有什麼階級或團體意識，不見得一定要先通知我，或尊敬的來請我，看我跟學長姐、老師的相處就知道，對於這種長幼尊卑，是該放在心裡，展現在公共場合與小地方上的，不需要特別的來搞個什麼階層的，有些人在乎我知道，但我不在乎，只是問話要問對，這是今晚小煩的原因。
至於團體，像是林不見先生之前私下叫我幫忙，可以我就一定會，但用什麼會長名義通知，這種什麼鬼理由的，我就不太會放在心上了，或許是老孤僻的關係，我也還沒仔細想過，有可能是我每次花時間幫忙，但都沒什麼好下場吧，像是所上的所圖，當初說什麼要online 根本沒人用、也沒人管，但是機器有問題就會有人call 我，挖哩勒是怎樣，我是所上的一份子，寫程式對我來說不算什麼，但是幹麻熱情的寫了程式後，還得幫忙maintain 機器不能當(每到寒暑假學校的網路、電都非常的不穩)，誰那麼有空每天上去看，更何況有新書還不是一樣沒有上資料庫，搞什麼我得被要求，所以決定將MSN 暱稱改一改，沒人來認領我就刪掉，省得看了礙眼，這樣也乾脆一點，或許就是類似這樣的事情太多，讓我變得很不喜歡參與團體事務吧。
唉~ 反正最近情緒不穩定，被論文搞的快發瘋，今天又發燒，看啥都不爽，搞不好這些才是真正的理由。
2005-09-29
2005-09-28
Maybe you can tell me.
昨晚忽然想到，自己有什麼壞習慣或不好的地方而自己不知道的呢？好像身邊的朋友都說我脾氣不好，想想有個很大的缺點也不錯，因為那樣別人會忽略其他的，哈哈哈哈~這算策略成功吧，很喜歡問別人：你覺得我的優缺點是什麼。然後就可以看到那個人非常小心翼翼的，惶恐的回答....
記得小時候國文老師講到「友直、友諒、友多聞」的時候，特別的感嘆說：要珍惜現在的朋友呀，長大以後很難交到真正的朋友。還叮囑我們：看到朋友的缺點要提醒，對朋友要包容，要豐富自己的學識才能跟朋友.....總之在那一堂課，他很感觸的說了許多許多。
當我們學習到越來越多的待人處世的方法後，為了不傷害別人，不傷害自己，常常避開訴說真相這麼一回事，於是乎「友直」，越來越稀少了。
..或許，某天某人會願意告訴我..
記得小時候國文老師講到「友直、友諒、友多聞」的時候，特別的感嘆說：要珍惜現在的朋友呀，長大以後很難交到真正的朋友。還叮囑我們：看到朋友的缺點要提醒，對朋友要包容，要豐富自己的學識才能跟朋友.....總之在那一堂課，他很感觸的說了許多許多。
當我們學習到越來越多的待人處世的方法後，為了不傷害別人，不傷害自己，常常避開訴說真相這麼一回事，於是乎「友直」，越來越稀少了。
..或許，某天某人會願意告訴我..
2005-09-27
這一夜，那一夜
盯著水族箱的我，其實有著很多的感覺....
在我身邊環繞，也看這個blog 的人，大概就是這麼幾個了，有會跟我互動的、有潛水的，這一篇我想說些關於這一夜、那一夜的心情，這種訴說的心情不來自於批判，而是來自於關心，那種在大海中相遇並存活的魚兒們才有的關心，至於我在這書寫的先後，關乎記憶而菲事件的影響度。
「很想告訴學弟妹，可以多跟老師接觸...」
「你是外顯型的，而且還逼著別人外顯...」
對我而言，這兩件事情是同樣的，但對妳確有著不一樣的闡述，我不知道為什麼同樣是經驗分享與傳承的心情，卻會因為事件的不同，而有不一樣的闡述，因為我感受到了正面與反面的兩種態度，希望這負面的看法不是內心裡你對人感受的底蘊，我會這樣說是出自於對你的關心，因為常聽見你說：就只能這樣，我無法反駁這句話或當下的情境，但對於這句話潛藏的意義，是我不樂見你所擁有。
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「凱特，我看你下午以後心情不好.....」
「他都會來問，凱特最近情緒是否不穩定」
在外人來看，我的情緒是極不穩定的，我承認對於情緒是不擅隱藏，也不願藏匿的，我喜歡當下三分鐘的快樂、五分鐘的生氣、兩小時的發呆、半天的憂鬱，過了這段時間，這些情緒便不再存在，這是我不累積情緒的方式，也是我想真心與你往來的表現，我不想笑笑的跟你打哈哈，然後背地裡OOXX，雖然我也會背後批評別人，但絕對是我敢當面跟你說的話語，這主觀的「真」就是我想要表現的，還記得在Y車上用GPS，常常罵著GPS的反應，後來有一次Y說：我現在才知道，你不是針對我而發脾氣。是因為我常在Y面前發脾氣吧，跟Y認識、相處的時間又算蠻長的，因此Y一直認為我是針對他，即便我講了許許多多次的「不是」，我想我們常常被自己的經驗與固有的觀念限制住了，雖然聽見別人說了什麼，卻還是喜歡用簡單的分析、舊有的態度去面對。
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「想要寫出有感覺的文章，所以要等待靈感..」
「如果你這麼想我的話，我會生氣喔.......」
我記得你曾說過﹝不只一次﹞你想當個作家﹝還是文學家？﹞，那麼我很想很想告訴你，出版社應該是不會等你有靈感再交稿，再你沒成名之前更不可能等到累積了一定的文章量才出書，世界是很殘酷的，許多的大魚在外面等著吃小魚，想做的事情必須要認真的去做，你可以懷抱著輕鬆愜意的心情，但行動必須是認真並有所規劃的﹝當然啦天才例外﹞，就向追女朋友也是一樣，你不可能等有空才去接人家上下班，有心情才去關心別人一樣，就如同每個人都有氣到想殺人的時候，但法律只會對真正殺了人的他者判刑，想跟作為其實還有很長很長的距離，只能告訴你：我真的沒有在生氣，只是如同MSN所說的一樣，沒寫給我之前，不想跟你說話。
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「好啦，我跟你坦白.....」
親愛的MM，其實你從未跟我坦白些什麼，你知道的是不，所有你說出口的都只是你能接受的，雖然不會是大家都知道，但絕對不會只有我知道，並不是我真的想要知道些什麼，只是「坦白」這樣的字眼是帶有些意義的，聰明如你是懂的，你知覺到的我，一定比我自己所說的我更多，就如同我知覺到的妳，比你所說的更多一樣，剛開始沒有交集的我們，以及開始往來到現在，討厭喜歡討厭喜歡，是一個過程也是我對你的反覆，但也因為這樣累積了情感，所以我很想很想讓你知道，跟我往來可以輕鬆一點，可以讓自己多一點，不用過多的包裝或其他，想這把年紀，看過的事情雖然不夠多，也不算少，所以....
很久很久不再寫這麼長的文章了，對於很多人來說，一向是「哥兒們」而不是「姐妹們」，所以關於這些比較娘兒們的複雜想法，多半是醞釀在心裡，偶而喝酒、嗑茶的時候會洩漏出來，平常實在是很想快快樂樂、白白癡癡的跟大夥兒輕鬆往來，畢竟人世間沒那麼多的深刻，也不需要這麼多的深刻，但愛是需要說出來的，這算是一種表達的方式吧。
在我身邊環繞，也看這個blog 的人，大概就是這麼幾個了，有會跟我互動的、有潛水的，這一篇我想說些關於這一夜、那一夜的心情，這種訴說的心情不來自於批判，而是來自於關心，那種在大海中相遇並存活的魚兒們才有的關心，至於我在這書寫的先後，關乎記憶而菲事件的影響度。
「很想告訴學弟妹，可以多跟老師接觸...」
「你是外顯型的，而且還逼著別人外顯...」
對我而言，這兩件事情是同樣的，但對妳確有著不一樣的闡述，我不知道為什麼同樣是經驗分享與傳承的心情，卻會因為事件的不同，而有不一樣的闡述，因為我感受到了正面與反面的兩種態度，希望這負面的看法不是內心裡你對人感受的底蘊，我會這樣說是出自於對你的關心，因為常聽見你說：就只能這樣，我無法反駁這句話或當下的情境，但對於這句話潛藏的意義，是我不樂見你所擁有。
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「凱特，我看你下午以後心情不好.....」
「他都會來問，凱特最近情緒是否不穩定」
在外人來看，我的情緒是極不穩定的，我承認對於情緒是不擅隱藏，也不願藏匿的，我喜歡當下三分鐘的快樂、五分鐘的生氣、兩小時的發呆、半天的憂鬱，過了這段時間，這些情緒便不再存在，這是我不累積情緒的方式，也是我想真心與你往來的表現，我不想笑笑的跟你打哈哈，然後背地裡OOXX，雖然我也會背後批評別人，但絕對是我敢當面跟你說的話語，這主觀的「真」就是我想要表現的，還記得在Y車上用GPS，常常罵著GPS的反應，後來有一次Y說：我現在才知道，你不是針對我而發脾氣。是因為我常在Y面前發脾氣吧，跟Y認識、相處的時間又算蠻長的，因此Y一直認為我是針對他，即便我講了許許多多次的「不是」，我想我們常常被自己的經驗與固有的觀念限制住了，雖然聽見別人說了什麼，卻還是喜歡用簡單的分析、舊有的態度去面對。
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「想要寫出有感覺的文章，所以要等待靈感..」
「如果你這麼想我的話，我會生氣喔.......」
我記得你曾說過﹝不只一次﹞你想當個作家﹝還是文學家？﹞，那麼我很想很想告訴你，出版社應該是不會等你有靈感再交稿，再你沒成名之前更不可能等到累積了一定的文章量才出書，世界是很殘酷的，許多的大魚在外面等著吃小魚，想做的事情必須要認真的去做，你可以懷抱著輕鬆愜意的心情，但行動必須是認真並有所規劃的﹝當然啦天才例外﹞，就向追女朋友也是一樣，你不可能等有空才去接人家上下班，有心情才去關心別人一樣，就如同每個人都有氣到想殺人的時候，但法律只會對真正殺了人的他者判刑，想跟作為其實還有很長很長的距離，只能告訴你：我真的沒有在生氣，只是如同MSN所說的一樣，沒寫給我之前，不想跟你說話。
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「好啦，我跟你坦白.....」
親愛的MM，其實你從未跟我坦白些什麼，你知道的是不，所有你說出口的都只是你能接受的，雖然不會是大家都知道，但絕對不會只有我知道，並不是我真的想要知道些什麼，只是「坦白」這樣的字眼是帶有些意義的，聰明如你是懂的，你知覺到的我，一定比我自己所說的我更多，就如同我知覺到的妳，比你所說的更多一樣，剛開始沒有交集的我們，以及開始往來到現在，討厭喜歡討厭喜歡，是一個過程也是我對你的反覆，但也因為這樣累積了情感，所以我很想很想讓你知道，跟我往來可以輕鬆一點，可以讓自己多一點，不用過多的包裝或其他，想這把年紀，看過的事情雖然不夠多，也不算少，所以....
很久很久不再寫這麼長的文章了，對於很多人來說，一向是「哥兒們」而不是「姐妹們」，所以關於這些比較娘兒們的複雜想法，多半是醞釀在心裡，偶而喝酒、嗑茶的時候會洩漏出來，平常實在是很想快快樂樂、白白癡癡的跟大夥兒輕鬆往來，畢竟人世間沒那麼多的深刻，也不需要這麼多的深刻，但愛是需要說出來的，這算是一種表達的方式吧。
The five people you meet in heaven
在天堂遇見的五個人 The five people you meet in heaven
作 者： 米奇‧艾爾邦(Mitch Albom)/著
出 版 社：大塊文化
出版日期：2004 年 10 月 27 日
最近讀的書裡面，最軟的應該就是這一本吧，以敘述式的故事開始描寫艾迪的一生，用穿插的方式讓他與讀者了解，每個人與他人都是環環相扣的活在世上，生死之間的循環雖然沒有定數但卻有其道理，以為失去的其實是一種擁有，以為無作為的卻是對世間的貢獻，每天想逃離的原來是天堂，如果每個人的死亡將會如書中所描寫的有五個人來讓自己了解一生的作為，以及你所關心、在意的每件事情的始末，那麼天堂將為天堂，畢竟每個人所在意的片段就與同一時空的他人所感受的片段不同，更不論其他的種種了，開放心胸的接受生命中的美好與不美好，才不會錯過人生中每個精采的一幕。
作 者： 米奇‧艾爾邦(Mitch Albom)/著
出 版 社：大塊文化
出版日期：2004 年 10 月 27 日
最近讀的書裡面，最軟的應該就是這一本吧，以敘述式的故事開始描寫艾迪的一生，用穿插的方式讓他與讀者了解，每個人與他人都是環環相扣的活在世上，生死之間的循環雖然沒有定數但卻有其道理，以為失去的其實是一種擁有，以為無作為的卻是對世間的貢獻，每天想逃離的原來是天堂，如果每個人的死亡將會如書中所描寫的有五個人來讓自己了解一生的作為，以及你所關心、在意的每件事情的始末，那麼天堂將為天堂，畢竟每個人所在意的片段就與同一時空的他人所感受的片段不同，更不論其他的種種了，開放心胸的接受生命中的美好與不美好，才不會錯過人生中每個精采的一幕。
釐清自我的真相－從心理學談起
釐清自我的真相－從心理學談起
作 者： 傅佩榮/著
出 版 社：天下文化
出版日期：2003 年 01 月 27 日
我喜歡逛著圖書館的每一個書架，然後隨著目光焦點隨意的借書，這一本就是在這麼偶然的狀況下，被我借了回來，其實並不了解作者的背景，但有一天emule 既然出現他的名字，要知道emule 絕大部分情況下，比較適合搜尋原文、MP3、影片、情色相關...等檔案，所以在莫名的情況下出現作者大名，實在引起我的好奇心，恩...回到主題，我想這本書是談心理學不錯的入門書，其中有一段將「身」、「心」、「靈」對應「過去」、「現在」、「未來」，這是我從沒想過的，再來他介紹了行為主義心理學與佛洛依德學派，阿德勒的「個體心理學」與榮格的「集體潛意識」，佛朗克的「意義治療法」與馬斯洛的「人本主義心理學」，由於是片段片段的閱讀，中間又會隔一段時間，所以唸起來的時候還蠻好玩的，因為會跟我的奧修系列不小心對話到﹝最近借了不少奧修的書﹞，像是無神與萬物皆有神，神便是自我、是空、是靈... 心理學、哲學、社會學、法學...源頭都是類似的，只是每個社會科學有各自的主張和嚴謹的地方，恩，這是後話。
作 者： 傅佩榮/著
出 版 社：天下文化
出版日期：2003 年 01 月 27 日
我喜歡逛著圖書館的每一個書架，然後隨著目光焦點隨意的借書，這一本就是在這麼偶然的狀況下，被我借了回來，其實並不了解作者的背景，但有一天emule 既然出現他的名字，要知道emule 絕大部分情況下，比較適合搜尋原文、MP3、影片、情色相關...等檔案，所以在莫名的情況下出現作者大名，實在引起我的好奇心，恩...回到主題，我想這本書是談心理學不錯的入門書，其中有一段將「身」、「心」、「靈」對應「過去」、「現在」、「未來」，這是我從沒想過的，再來他介紹了行為主義心理學與佛洛依德學派，阿德勒的「個體心理學」與榮格的「集體潛意識」，佛朗克的「意義治療法」與馬斯洛的「人本主義心理學」，由於是片段片段的閱讀，中間又會隔一段時間，所以唸起來的時候還蠻好玩的，因為會跟我的奧修系列不小心對話到﹝最近借了不少奧修的書﹞，像是無神與萬物皆有神，神便是自我、是空、是靈... 心理學、哲學、社會學、法學...源頭都是類似的，只是每個社會科學有各自的主張和嚴謹的地方，恩，這是後話。
2005-09-22
The reasons I felt so bad are still the mysteries.
人與人之間的互動模式絕對不是單方定義的，這我了解，但隱約的感覺或約定俗成的方式，並不是我能確切掌握到的，於是開始透過彼此間言語的往來確定這互動的模式，請教A是否有空可以指導一下，卻等待不到回答，使我陷入了莫名又不著邊際的徬徨，"命令"B用豐富的文采來描述一個簡單的想法，日復一日的拖延，讓我覺得不耐。
這一些都是可以再溝通、再約定或者被拒絕的，但那令人無盡的等待，以及反反覆覆的回應，讓我選擇放棄或導向自我處理，下午在房間裡詢問著手機的發明與被應用，除了行為還改變了什麼社會型態或個人認知時，M有耐心的回應，不斷的接受我的質疑，而R丟了本書過來，要我看看，對我而言這個問題目前為止還是沒有被解答，但互動中的表示，讓我不會感受到那無止境的變化，而得以安定自我感知。
以上，是否成立為我下半日心神不定、情緒不穩的理由，未知，不過卻是今日情緒彰顯前發生的事件s。
--
果然還是愚者，對於內心的感受，依舊無法穩定的接受
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這一些都是可以再溝通、再約定或者被拒絕的，但那令人無盡的等待，以及反反覆覆的回應，讓我選擇放棄或導向自我處理，下午在房間裡詢問著手機的發明與被應用，除了行為還改變了什麼社會型態或個人認知時，M有耐心的回應，不斷的接受我的質疑，而R丟了本書過來，要我看看，對我而言這個問題目前為止還是沒有被解答，但互動中的表示，讓我不會感受到那無止境的變化，而得以安定自我感知。
以上，是否成立為我下半日心神不定、情緒不穩的理由，未知，不過卻是今日情緒彰顯前發生的事件s。
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果然還是愚者，對於內心的感受，依舊無法穩定的接受
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2005-09-21
Freedom—The Courage to Be Yourself
自由：成為自己的勇氣 Freedom—The Courage to Be Yourself
作 者： 奧修/著
譯 者： 林妙香
出 版 社：生命潛能
出版日期：2005年1月1日
「不要去試圖成為另一種樣子─想要有耐心、有愛心、非暴力、平和，不要這樣去嘗試，假如你這樣做，就會強迫自己，然後變成一個偽君子，全部的宗教正是這樣便虛偽的。你表裡不一，外表覆以色彩，臉上掛著微笑，但是心裡卻想要殺人。你的內再攜帶著一切垃圾，外在卻不斷地噴香水；內心的你正在發臭，卻在外表創造出假象，宛如自己是朵玫瑰花。」
「永遠都不要壓抑自己，壓抑是發生在人類身上的最大不幸，事情之所以這樣發生，是因為一些非常美麗的理由。」
選擇書中這兩段話起因於現代人對自己的壓抑，當然他有著前後文的呼應，在這只是個斷章取義，不過藉由這兩小段文字，可以看出書名的確切，自由的定義是成為自己的勇氣，接受自己的美醜、善惡、好與不好、對與不對、快樂悲傷、痛苦喜悅，接受自己所有的一切，猶如太極的圖案一般，萬般事物至少可以二分，只想選擇好的那半，只是為難自己也破壞了均衡，接受自己的完美與不完美，便會得到自由。
作 者： 奧修/著
譯 者： 林妙香
出 版 社：生命潛能
出版日期：2005年1月1日
「不要去試圖成為另一種樣子─想要有耐心、有愛心、非暴力、平和，不要這樣去嘗試，假如你這樣做，就會強迫自己，然後變成一個偽君子，全部的宗教正是這樣便虛偽的。你表裡不一，外表覆以色彩，臉上掛著微笑，但是心裡卻想要殺人。你的內再攜帶著一切垃圾，外在卻不斷地噴香水；內心的你正在發臭，卻在外表創造出假象，宛如自己是朵玫瑰花。」
「永遠都不要壓抑自己，壓抑是發生在人類身上的最大不幸，事情之所以這樣發生，是因為一些非常美麗的理由。」
選擇書中這兩段話起因於現代人對自己的壓抑，當然他有著前後文的呼應，在這只是個斷章取義，不過藉由這兩小段文字，可以看出書名的確切，自由的定義是成為自己的勇氣，接受自己的美醜、善惡、好與不好、對與不對、快樂悲傷、痛苦喜悅，接受自己所有的一切，猶如太極的圖案一般，萬般事物至少可以二分，只想選擇好的那半，只是為難自己也破壞了均衡，接受自己的完美與不完美，便會得到自由。
2005-09-17
The Book of Women
The Book of Women 奧修說女人
作 者： 奧修/著
譯 者： 陳明堯
出 版 社：布波
出版日期：2002 年 10 月 01 日
除了說女人奧修也出了本同樣的說男人，這本說女人談了幾個部份，從女人優於男人開始，奧修以生物性眼光來看，認為女人生物性完整故優於男人，但他指出優敗勝劣並不是重點，原本生物性帶來的差異就該面對，女性以感性出發，男性以理性出發，是絕大部分的事實，因此女人們該重視自己原本具有的優點，以此為立基出發，發展個人的自我進而產生影響力(或稱之光輝)，接著談婚姻部份，奧修認為婚姻是不"自由"的倆人才需要的制度，雖然奧修對於婚姻制度非常排斥，但他並非排斥情愛間兩人交流的本質，而是制度帶來的負面影響，看奧修的書有些地方要小心，口述型的書籍很難一以貫之，所以前後文要看，這是喜歡跳看的人必須注意的，不然有可能會產生偏頗的心得(搞不好現下的我，也存在著偏頗)。
書本裡還有對於懷孕、墮胎、死亡...等等作發揮，像是奧修認為懷孕從歷史來看是男人奴役女人的一種方式，讓女人無法從事其他愛好，只能淪為生產的工具，用以把女性物化，作為其生殖、繁衍及保存其基因的必須，當然啦這也是有前後文，以及奧修立論的背景，總之我覺得可以將這本書當作入門書，因為它分了幾個小章節來談談女子一生會發生的歷程，不過請先屏除一般性眼光，裡面有不少偏激的向度，主要是因為其論述深度不夠（相較於奧修其他書籍），但不失為你認識奧修、認識自我的第一本書。
作 者： 奧修/著
譯 者： 陳明堯
出 版 社：布波
出版日期：2002 年 10 月 01 日
除了說女人奧修也出了本同樣的說男人，這本說女人談了幾個部份，從女人優於男人開始，奧修以生物性眼光來看，認為女人生物性完整故優於男人，但他指出優敗勝劣並不是重點，原本生物性帶來的差異就該面對，女性以感性出發，男性以理性出發，是絕大部分的事實，因此女人們該重視自己原本具有的優點，以此為立基出發，發展個人的自我進而產生影響力(或稱之光輝)，接著談婚姻部份，奧修認為婚姻是不"自由"的倆人才需要的制度，雖然奧修對於婚姻制度非常排斥，但他並非排斥情愛間兩人交流的本質，而是制度帶來的負面影響，看奧修的書有些地方要小心，口述型的書籍很難一以貫之，所以前後文要看，這是喜歡跳看的人必須注意的，不然有可能會產生偏頗的心得(搞不好現下的我，也存在著偏頗)。
書本裡還有對於懷孕、墮胎、死亡...等等作發揮，像是奧修認為懷孕從歷史來看是男人奴役女人的一種方式，讓女人無法從事其他愛好，只能淪為生產的工具，用以把女性物化，作為其生殖、繁衍及保存其基因的必須，當然啦這也是有前後文，以及奧修立論的背景，總之我覺得可以將這本書當作入門書，因為它分了幾個小章節來談談女子一生會發生的歷程，不過請先屏除一般性眼光，裡面有不少偏激的向度，主要是因為其論述深度不夠（相較於奧修其他書籍），但不失為你認識奧修、認識自我的第一本書。
2005-09-15
A impatient of a mind
ㄚ~~~~~~~~
果然不是個好控制的狀態，即便你已然了解要面對的，但還是無法心平氣和，回想前人那時行為的表現，對於某些事件開始覺得有些許的訝異，也開始對某些行為有些了解，原來當初所有的不解來自於無法體會，果然人對於世界的認知，還是存在於自我的體驗裡，也難怪有人說：最聰明的人藉由他人的經驗學習。
不該好與人師，虛心與他人、萬物學習，才是根本之道呀，批評、反對或攻擊是最容易的事情，欣賞、贊同或理解反而是困難的，學會批評與反對之後，該開始進入欣賞、贊同的階段，滋養自己心靈才是最重要的事。
恩，果然寫了些感覺上的文字後，心情穩定多了，接下來該去寫些「專業」的文字了.....
果然不是個好控制的狀態，即便你已然了解要面對的，但還是無法心平氣和，回想前人那時行為的表現，對於某些事件開始覺得有些許的訝異，也開始對某些行為有些了解，原來當初所有的不解來自於無法體會，果然人對於世界的認知，還是存在於自我的體驗裡，也難怪有人說：最聰明的人藉由他人的經驗學習。
不該好與人師，虛心與他人、萬物學習，才是根本之道呀，批評、反對或攻擊是最容易的事情，欣賞、贊同或理解反而是困難的，學會批評與反對之後，該開始進入欣賞、贊同的階段，滋養自己心靈才是最重要的事。
恩，果然寫了些感覺上的文字後，心情穩定多了，接下來該去寫些「專業」的文字了.....
2005-09-11
2005-09-10
There is a forest in my room.
把房間搞的像森林一樣，這應該算是我的專長吧，不知從何時開始便喜歡東種西種的，尤其是香草植物盛行後，更是喜歡這種實用性的園藝工作，今天花了快四小時把在網路上訂的香草植物整理好，期待著明後天它們的茁壯，現在我有五種辣椒、五種薄荷、兩種迷迭香、兩株芋頭，還有各一株九層塔、甜薰衣草、貓百里香、檸檬貓穗草、檸檬桉、刺芫荽、越南紅咖哩、桔梗、蘭花，總計二十幾株植物，讓我這小小的陋室充滿了生氣與香味，看來以後每天回來摸摸這些小花小草的時間又要增加了。
2005-09-06
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